做过溥仪伴读，当过贴身侍卫，传奇大儒毓鋆讲《易经》，教你真正的皇家国学！

爱新觉罗毓鋆，在台湾人称毓老师，也许你对他还不怎么熟悉，但他的百岁人生可真的是传奇本奇！

爱新觉罗毓鋆他是清朝王室后裔,幼年为溥仪伴读，师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等大师，打下深厚的经学基础。
“满洲国”时期,毓老师担任“御前行走”，负责情报工作，但毓老师没做汉奸，还伺机刺杀日敌、保全抗日人士。抗战胜利后，经国民政府审查,毓老师证得清白。
1947年,蒋介石下令将毓老师监管至台湾。在台六十几年,毓老师潜心研习中国传统文化。
1950年代，毓老师开始为美国的汉学博士讲解中国古代经典。
1970年代，毓老师先后创建天德黉舍、华夏书菀、奉元书院，教授中国学生,受教弟子万余人,遍及学界、政界、商界。
毓老师讲授的不是考据、训诂,而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学，带来思想的强烈冲击和巨大的精神力量的国学。

而《毓老师说易经》就是书院讲经真实记录，作为一代大儒，毓老潜心研究经典近百年，私人讲学一甲子，创办天德黉社、华夏学菀、奉元书院。讲授经史子集，受业弟子上万人，遍及海内外。台湾数个著名书院的山长均出自毓老门下，著名弟子还包括夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、邓尔麟等一批美国著名汉学家。

准确的来说，《毓老师讲易经》是1992年毓老师在台湾讲解《易经》时，学生就课堂闻见、记录整理、稽考原典所梳理完成的笔记。毓师讲授时旁征博引，以经解经，其所征引经典原文，笔记中均以注解补充说明，力求详尽可稽。凡课堂所举情境事例、口语方言，有不易索解处，均不惮其烦，详加补注，故初学者亦得以循序深入。

毓老师认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想保证左右逢源！

读《易经》的目的有三：

一，自强不息，厚德载物；
二，智周万物，道济天下；
三，裁成天地之道，辅相天地之宜。

《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。

毓老师曽认为培养能用通俗语言讲实学、讲出活学问的儒学传道人才是如今的当务之急。因此，毓老师更是致力于写出一本白话版的《易经》。毓老师曽说自己为了写《白话易经》，看《圣经》，是想让没读过中国书的一看就懂，因为《圣经》这本书，阿婆都看得懂，才有那么多信徒。

但可惜的是，毓老师说要写的让阿婆都看得懂的《白话易经》却并未写出来，他曾说：“把《易经》六十四卦当成处理事情的步骤。一件事，即变异。‘易’这个字是‘日’、‘月’的合字，日、月天天换，日落月起，日升月恒，‘日’、‘月’即‘明’。读《易》经可以帮忙明白处理每一件事。六十四卦就是一件事的六十四个大步骤，每一卦分六爻，即针对所处的时和位的不同，因而有六个阶段。

《易经》智周万物万事，六十四卦周延，包括每一件事，我们常常只用两三卦甚至一两爻就可以处理十分周延，像孩子要受教育，就看蒙卦如何启蒙养正，打官司看讼卦，从讼卦中研究如何下手应付。读了《易经》，就不必找人算命批八字，像蒋中正名‘中正’、字‘介石’，用豫卦‘六二’：‘介于石，不终日，贞吉。’《象》曰：‘不终日贞吉，以中正也。’故而名‘中正’、字‘介石’。陈履安的爸爸陈诚字‘辞修’，是取自乾卦《文言》‘修辞立其诚’。我们要开店取个店名，也只需要翻一翻《易经》，‘鼎泰丰’生意特别好，取了《易经》鼎卦、泰卦、丰卦三个卦名，赚钱不付费……”

毓老师未写成阿婆看得懂的《白话易经》是中华文化一大憾事，我们只能通过《毓老师讲易经》来回味些许昔日毓老师讲学、师生欢聚的美丽情景。

但倘若你细品，亦会有不一般的发现。读罢毓老讲解的《易经》，方知中国文化是生生不息、是永恒，从《帛书易》到《周易》,自洪荒产物到系统化了,中华文化才有了生命之源。

中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来，几千年来讲学术都是奉旨行事。《毓老师说易经》却依经解经，贯通六经，取譬时事，还经典本来的面目，将中国东西系统化。这也是这套书独有的魅力。

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